住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 教授

中心地址： 所有法會包括火供、放生都在
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

地圖：
台北東區

請電：
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱： taipei@clearlight.org

法會內容：

法會時間及內容:

8月2日,星期二. 7pm:『煨香山(又稱山淨煙) Riwo sang cho』煙供法教授iii

& 煙供、迴遮、招財、供神飲、戰神祈讚 同修祈福大法會

8月3日,星期三.7pm: 天法『阿彌陀佛』會供& 灌頂(帶會供食)

8月6日,星期六. 2pm:『釋迦牟尼佛』灌頂(無會供，修五路財神水食子需此灌頂)

8月7日,星期日(蓮師吉日)11am『藥叉財神總集-阿巴囉濟達』增益火供

&『蓮師降悉地雨』會供(帶會供食)

8月12日,星期五(中元節與盂蘭盆節).7pm:『阿彌陀佛』會供&孝親解怨除障超度大法會(帶會供食)

8月14日,星期日.11am:『阿彌陀佛』無戲一物增益火供

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。

《釋迦牟尼佛灌頂》

《五路財神水食子供養》前行自生釋迦牟尼佛，需受本希有的釋迦牟尼佛灌頂。

釋迦牟尼佛為賢劫千佛的第四佛，梵名Shakyamuni，意「釋迦族的聖者」，原名悉達多·喬達摩（巴利文Siddhatha Gotama，義成太子，出生在尼泊爾南部藍毗尼，圓寂在印度Kuśi-nagara拘施那揭羅，在公元前6世紀創立佛教，梵文及巴利文被尊稱為Buddha「佛陀」、意思是「正覺者」，也就是福慧圓滿者。

《天法 阿彌陀佛會供 & 灌頂 & 超度& 護摩火供》

    藏密施身法女祖師媽吉克拉尊教授其親子云﹕

    『若欲速證佛果，應發願往生佛淨土，即使今生未能証道，也可在淨土再修，不致退墮輪迴。

諸佛有無量不同淨土，述說難盡。但除極樂世界外，欲往生某些高等淨土

，需斷盡煩惱與所知二障証得八地菩薩以上； 往生中品淨土，亦需斷盡細微煩惱障，得初地菩薩修道位以上果位才成； 雖下品淨土亦需斷除我執根本，見無我法性，才得往生。

    一般淨土在未見道前，雖發願亦不能往生。 需戒律不犯，罪障清淨，並修善業迴向發願，才可往生兜率天等一些小淨土，此亦甚難，因這些淨土並非煩惱未斷的庸碌凡夫所能相應。
    一般而言，煩惱未斷的平庸凡夫難以往生佛土，但是依 阿彌陀佛本願力，卻可往生極樂世界(藏音:dewachen)，是故應發願勤修往生阿彌陀佛 極樂世界的法門』。

    除釋迦牟尼佛經典開示的西方淨土修持法，更有寧瑪派密宗祖師 不異金剛（藏音：minjur dorje）面見阿彌陀佛，得西方三聖親授的「天法」阿彌陀佛傳承，包含灌頂與完整六部密續外內密相應法，除往生西方也包括「三密相應、睡夢瑜珈、頗瓦遷識、及明心見性」的修法。

    這次上師將帶領同修天法阿彌陀佛的長會供儀軌並作灌頂 & 超度法會。

    灌頂後以後法會，將引弟子進入真正正宗的觀無量壽經和天法極樂淨土「顯密西方極樂淨土合修法」，及「遷識頗瓦法」。

諸法因緣生，阿彌陀佛是無量光也是無量壽，參加法會者能得長壽加持並種往生西方淨土之「因」，加上受教後如法修持的「緣」，將得往生西方極樂之「果」。

《阿彌陀佛淨土經典，及觀無量壽經和天法極樂淨土合修法》

『阿彌陀經』、『無量壽經』、『觀無量壽經』又稱『淨土三經』，為釋迦牟尼佛開釋阿彌陀佛西方極樂世界的修法，其中更以『觀無量壽經』為最詳細的往生淨土實修法指引，其內容包括「講經緣起」、往生淨土所需的條件「三福三因」、「十三妙觀」的實修引導、「三品三生」淨土的九種果位。釋迦牟尼佛明示阿難尊者，後世眾生欲往生西方淨土者當依此為正宗，並說離此開示所修皆是邪說。

除釋迦牟尼佛經典開示的西方淨土修持法，更有寧瑪派祖師 不異金剛(藏音:minjur dorje)面見阿彌陀佛，得阿彌陀佛親授的『天法(藏音namcho) 』阿彌陀佛傳承，包含灌頂、閉關、會供、超度、頌降、三密相應，完整六部密續九乘佛法的『十部修法』，也包括睡夢瑜珈、臨終修法，頗瓦遷識、及明心見性心要，為各派共尊最完整具公信力的正宗阿彌陀佛西方淨土修法。

釋迦牟尼佛所傳的『觀無量壽經』及阿彌陀佛所傳的『天法阿彌陀佛修法』能彼此印証，『觀無量壽經』述說詳細但不易落入實修，而天法儀軌的『西方淨土觀想』將『觀無量壽經』的精華濃縮成一頁的簡易實修法本，具無比暖熱加持力。

上師將有系統詳細教授彌陀淨土經典，及『觀無量壽經和天法極樂淨土合修法』。

《財神法教授》

輪迴眾生欲解除貧窮困苦可修「財神法」。但不要誤以為供養些小東西及以欲望心猛求，就能使你奇蹟般發財。欲得世間福祿，首先要了解其因果，今生的貧窮困頓，是由於往昔未曾修福。今世的福報受用，是往昔善業的結果。　　

灌頂時招納福祿，使會眾在福運匯聚的壇城中直接受財神加持，為參加者種得福之因，會詳細教授如何福慧雙修，在明白這貧富因果後懺悔並發願上供下施，諸因緣集合能修補往昔惡業造成的福德損傷不足，並種下得福之因。

回去努力廣積福德，使得財之因的品質增長，再修財神法配合。「諸法因緣生」，由財神的加持力、傳承加持力、自己福慧力、咒力、禪定諸力集合則因緣具足，使來生應得的錢財福報增長，並提早在今世發生。得財後再布施積德，未來福報只增不減，永離貧窮困苦。這種法會只要參加即能沾上福氣種下善因，如法修持必能得果。

《護摩大火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。

這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

《藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達增益護摩火供》

本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集，五輪為五財神:

    頂門白財神，喉間紅財神，心間毘沙門天王，臍間黃財神，密處黑財神。

    護世四大天王的天界在須彌山腰，是離人間最近的天界之一，修持相應後靈感迅速。這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。

每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

l  如在中陰身:得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣。

l  如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。

l  如尚在人世:能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。

密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。

即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。

未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。