住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 教授

中心地址： 所有法會包括火供、放生都在
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

地圖：
台北東區

請電：
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱： taipei@clearlight.org

法會內容：

7月1日,星期五.7pm: 新藏音版『三根本護法 獻總朵瑪&神飲』教授i

7月2日,星期六. 2pm:『獅面空行母』灌頂&會供 (帶會供食)

7月3日,星期日. 11am:『毘沙門財寶天王』增益火供

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7月5日,星期二.7pm: 新藏音版『三根本護法 獻總朵瑪&神飲』教授ii

7月7日,星期四.7pm: 空行心滴事業『贖死』&會供法會(用頌降牌位、會供食)

7月8日,星期五.7pm: 新藏音版『三根本護法 獻總朵瑪&神飲』教授iii

7月9日,星期六.(蓮師吉日) 2pm:『鄔金藥師佛』會供灌頂(帶會供食)

7月10日,星期日.10am:『獅面空行母』無戲一物息災除晦迴遮火供

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7月12日,星期二.7pm: 本尊法海之『藥師七佛』簡修法教授i

7月14日,星期四.7pm: 本尊法海之『藥師七佛』簡修法教授ii

7月16日,星期六.2pm: 天法『藥師七佛』灌頂(無會供)

7月17日,星期日.10am:『藥師七佛』無戲一物息災除障火供

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7月19日,星期二.7pm: 本尊法海之『秘密主 金剛手』日修法教授

7月21日,星期四.7pm: 『普巴金剛伏魔天鐵利刃‧禳解驅晦除障』 (用頌降牌位) & 『般若心經驅魔除障迴遮』大法會

7月24日,星期日.11am:『藏巴拉 納玻 黑財神』祈福增益火供

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7月26日,星期二.7pm:『煨香山(又稱山淨煙) Riwo sang cho」煙供法教授i

7月28日,星期四.7pm:『煨香山(又稱山淨煙) Riwo sang cho」煙供法教授ii

7月31日,星期日.11am:『藏巴拉 黃財神』祈福增益火供

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。

《本尊法海精髓日課教授》

上師將本傳承必修三根本本尊瑜珈儀軌之精華，集成精簡日課，披露實修奧密，如何一座修完，或一日四課，在有限的短時間日修能保持與諸尊的三昧耶誓言，能得其加持，催請事業。這是上師自己的秘密日修簡法，相應後一旦需賜灌頂或行本尊事業就能生起大威能，如寶藏般傳與依止弟子，並施與所有的灌頂、傳經、授法，是稀有難得聽聞的心髓教授。

本尊法海精髓日課包括：

黑怒母及護法供養、施身法簡修、獅面空行拍掌退魔、心經迴遮、大白傘蓋佛母迴遮、摩利支天隱形護身、葉衣天母除瘟疫災病、耶喜措佳、蓮師（包括鄔金藥師佛、鄔金空行財神、海生金剛、忿蓮師多傑綽洛、馬、橛雙合）、金剛薩埵、普巴金剛、秘密主　金剛手、藥叉財神總集－阿巴囉濟達、毘沙門天王、黃財神、黑財神等、眾會主象鼻財神、廣財龍王、雪域達摩－帕當巴桑傑、三壽尊（白度母、長壽佛、頂髻尊勝母）、天法阿彌陀佛、深密空行心滴之西方淨土遷識簡修、藥師七佛、咕嚕咕咧（作明佛母）、諒氏伏藏大悲啟目觀音、文殊菩薩、穢積金剛、降三世明王、甘露漩明王、地藏菩薩、準提佛母、七寶藏：蓮師、觀音、亥母三根本合修、薰煙神飲供施、天馬旗加持祈福等等。

《藥師七佛灌頂教授》

「藥師琉璃光王如來」，通稱為「藥師琉璃光如來」，漢地亦稱「消災延壽藥師佛」，簡稱「藥師佛」。以能滅除眾生身心諸病而名為「藥師」。

藥師佛為大醫王佛，發十二誓願，救眾生之病源，治無明之瘋疾。修持藥師佛法門咒語除能消除病苦災業，有無邊功德。

巴嘎梵（釋迦佛）住於廣嚴城具樂音樹下時，文殊菩薩所請問，《藥師經》中云﹕「金剛手、梵天、帝釋、四天王、十二藥叉大將立誓，將發願護持於未來時間憶念藥師佛名號及持誦者」。

僅聞名號即有如此利益，若得灌頂修持其法，則利益更何待言。

《空行心滴事業之『贖死藏音Ｃｈｉ　Ｌｕ，贖回壽命‧命之綠樹』法會介紹》

上師主壇同修《敦珠法集》＃１６卷　『空行心滴　ｐ２６１～２７０，３１節　－　贖死儀軌略攝‧命之綠樹』，為參加弟子供養後送走怨親債主，贖替壽命，迴向生命力與壽命增長。

《新藏音版敦珠新伏藏『三根本具誓護法總朵瑪呈獻常修法心要合一』》

本軌出自《敦珠法集ｄｕｄｊｏｍ　ｓｕｎｇｂｏｎｇ》＃１６卷《空行心滴》ｐ１０９～１１５第１６節，可說是《敦珠新伏藏》最重要的根本儀軌之一，不通則無法修會供淨障集資、三密相應，也無法日修供護法，可說根本無法有效修生起次第本尊瑜珈。

本儀軌通用於結合本伏藏所有三根本會供儀軌，插入在語瑜珈補闕後、會供前修之，例如《空行心滴　－　耶喜措佳、咕汝咕里、獅面空行、黑怒母、金剛亥母》、《海生心滴四尊　－　鄔金藥師佛、鄔金空行財神、海生金剛、忿蓮師多傑綽絡》、《普巴金剛利刃觸滅》、《蓮師七寶藏》、《金剛手》會供等；亦可單獨日修，日修時可只供兩層供杯神飲Ｓｅｒｋｙｏｎ，會供時需三根本＆具誓護法食子ｄａｍｃｈｉｎ　ｃｈｉｔｏｒ，上師將詳細教授護法名以藏音呼喚更易相應的新版本。以後短時間不會再做此完整教授，錯過會造成自修的障礙。

《「煨香山（又稱山淨煙）　Ｒｉｗｏ　ｓａｎｇ　ｃｈｏ」煙供法教授》

本法出自寧瑪派大師南卡吉米，錫金蓮師秘境所取伏藏『持明命力成就Ｒｉｇｚｉｎ　Ｓｏｄｒｕｂ』，本承以拙火內功修法聞名暇爾，也是上師主修之法。

其『煨香山煙供』由前敦珠法王整理提倡，為現今寧瑪派最正宗之煙供修法結合迴遮法；其中並有罕見『供神飲』及『招財』合修部份，但『招財』修法需結合本傳承『戰神祈讚（ｄｒａｌａ）』，一般只有主修本傳承者方知。上師這次將傳授完整合修法要。

《伏魔洲伏藏『深密空行寧體藏音ｓａｒｓａｎｇ　ｋｈａｎｄｒｏ　ｎｙｉｎｇｔｈｉｇ‧金剛手日修儀軌』》

秘密主金剛手，是大勢至菩薩現忿猛相，因手持金剛杵而得名，梵名班雜帕尼，藏名恰那多傑，是十方三世諸佛權勢威力的化現，與「觀音、文殊」三尊合稱「三怙主」，為諸佛度生「大悲、大智、大力」的總代表。

修持秘密主金剛手相應能增威德權勢，降魔除一切災障，並成就正覺智慧。傳承清淨的具德金剛上師，及守戒實修的瑜珈士，都能得金剛手加持守護。某些傳承在修習任何密法前先修金剛手，以其能降服魔擾障難，護持行者之故。

秘密主金剛手屬金剛部（因此其形相頂座部主金剛薩埵），為藥叉部主，北方毘沙門財寶天王與藏巴拉藥叉財神眾，皆屬其所轄，亦是象頭王、龍王、阿修羅的部尊。

因此修藏巴拉藥叉財神、毘沙門財寶天王、藏巴拉財神總集－阿巴囉濟達，都需自生金剛手，向對生的藏巴拉藥叉財神咐囑事業及求財。

《伏魔洲伏藏：普巴金剛伏魔天鐵利刃‧禳解驅晦除障大法》

前敦珠法王的前世，百年前大師伏魔洲（藏音：敦珠林巴）尊者所取伏藏『普巴伏魔天鐵利刃（藏音：Ｎａｍｃｈａ　Ｋｕｄｒｉｇ）』，亦為前法王收入《敦珠法集》的第１０＆１１卷，並寫了許多註釋。

「生起次第」鎮伏法之威猛；

「圓滿次第」「脈氣道法ｚａｌｏｎｇ」與「拙火Ｄｕｍｏ、六法」與

「大圓滿次第」「參辨輪涅ｒｕｓｈｉｍ、徹卻ｔｒｅｃｈｏｄ、脫噶ｔｏｒｇａｌ」口訣之完整詳盡，是敦珠傳承最詳盡圓滿的完整解脫道內容，為歷來上師最重視的的聞思修重點。

這次上師將為弟子修『禳解除障』大法。

過去上師在台北為中邪晦運某名人修此大法，馬上靈驗。

《獅面空行母會供灌頂　＆　火供》

一般寧瑪派寺廟中心及瑜珈士，黃昏課結合供護法，都修「三簡迴遮法」，其中之全部或部份，藏音稱「Ｄｕ　Ｓｈｅｉ　Ｓｉｎｇ　Ｓｕｍ」－Ｄｕ（ｇａｒ）大白傘蓋（大白傘蓋佛母藏音ｄｕｇａｒ梵音ｕｓｈｎｉｋａｙａ），Ｓｈｅｉ（Ｓｈｅｒａｂ　Ｎｙｉｎｇｂｏ）心經，Ｓｉｎｇ（Ｄｏｎｇ　Ｍａ）獅面空行，Ｓｕｍ三。

繼最近法會已教「心經迴遮法」，這次教「獅面空行拍掌退魔常修迴遮法（《敦珠法集》卷＃１８　ｐ３０４～３０５）　」＆「日修法（《敦珠法集》卷＃１６　空行心滴＃４，ｐ２９）　」，將教「大白傘蓋佛母迴遮法」。

《般若心經驅魔除障迴遮大法》

《般若心經》為釋尊在靈鷲山所傳了義大乘經典的精華部份，為世界所有佛教徒共流通重視，而誦《般若心經》結合迴遮法驅魔僻邪，去穢除障，在唐　玄奘大師傳記中即有記載大師離唐赴天竺，橫越荒漠遇諸惡鬼時，遍修他法皆不靈驗，但修此法則群邪及心魔退散。

一般寧瑪派寺廟傍晚修課，通常都有常修「三簡迴遮法」，藏音稱「Ｄｕ　Ｓｈｅｉ　Ｓｉｎｇ　Ｓｕｍ」，Ｄｕ（ｇａｒ）大白傘蓋（大白傘蓋佛母藏音ｄｕｇａｒ梵音ｕｓｈｎｉｋａｙａ），Ｓｈｅｉ（Ｓｈｅｒａｂ　Ｎｙｉｎｇｂｏ）心經，Ｓｉｎｇ（Ｄｏｎｇ　Ｍａ）獅面空行，Ｓｕｍ三。求外障礙邪穢退散，內心魔退散。

上師將詳細開示中文＆藏文大藏經之《般若心經》甚深法義，驅魔除障修法，及如何依大圓滿明心見性法要，實証《般若心經》境界，五蘊皆空，度一切苦厄。

《財神法教授》

輪迴眾生欲解除貧窮困苦可修「財神法」。但不要誤以為供養些小東西及以欲望心猛求，就能使你奇蹟般發財。欲得世間福祿，首先要了解其因果，今生的貧窮困頓，是由於往昔未曾修福。今世的福報受用，是往昔善業的結果。　　

灌頂時招納福祿，使會眾在福運匯聚的壇城中直接受財神加持，為參加者種得福之因，會詳細教授如何福慧雙修，在明白這貧富因果後懺悔並發願上供下施，諸因緣集合能修補往昔惡業造成的福德損傷不足，並種下得福之因。

回去努力廣積福德，使得財之因的品質增長，再修財神法配合。「諸法因緣生」，由財神的加持力、傳承加持力、自己福慧力、咒力、禪定諸力集合則因緣具足，使來生應得的錢財福報增長，並提早在今世發生。得財後再布施積德，未來福報只增不減，永離貧窮困苦。這種法會只要參加即能沾上福氣種下善因，如法修持必能得果。

《護摩大火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。

這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

《敦珠林巴（伏魔洲）伏藏　毘沙門財寶天王增益護摩大火供》

須彌山腰的「四大天王天」是離人間最近的天界，護世四大天王：東持國天王、南增長天王、西廣目天王、北多聞天王。

四大天王之毘沙門天王，梵音「ｂｅ　ｓｈｒａｍａｎａ」，藏音「ｎａｍｓａｉ」，音譯「毘沙門」，義譯「多聞」，俗稱「財寶天王」，居須彌山腰北方天宮，為藏巴拉藥叉財神部主。

受財寶天王灌頂後，守戒實修弟子，如法供奉天王唐卡法相，勤於觀修、持咒、供養、祈求，並心存慈悲常利益佈施其他眾生，上供養上師寺廟道場護持法務，於眾生勿生嗔心，得法財後勿過度私蓄財物而多做上供下施種福田，使福德綿延不斷，修行常迴向天王及眷屬安樂順利離損惱，早日成佛。如此能得天王歡喜相應，賜加持使事業、生活、修行順利，資糧豐足離障礙，世間生活及出世間修行，悉皆迅速成就。

《藥師七佛息災除障護摩火供》

藥師佛為大醫王佛，發十二誓願，救眾生之病源，治無明之瘋疾。修持藥師佛法門咒語除能消除病苦災業，有無邊功德。

巴嘎梵（釋迦佛）住於廣嚴城具樂音樹下時，文殊菩薩所請問，《藥師經》中云﹕「金剛手、梵天、帝釋、四天王、十二藥叉大將立誓，將發願護持於未來時間憶念藥師佛名號及持誦者」。僅聞名號即有如此利益，若得灌頂修持其法，則利益更何待言。

《黑財神招納福祿增益護摩火供》

　　此尊體性為不動佛或金剛薩埵之化現，為多聞天王與歡喜龍王女之子，住北方財寶天王柳葉宮中，由父母受天龍一切財富珍寶，性大悲，加持靈感迅速。

《黃財神招納福祿增益護摩火供》

佛菩薩度眾生有不同的方便，究竟而言，引導眾生明心見性入佛智；相對而言，以菩提心行種種不同救度，例如化現為財神，除眾生苦因的貧窮。

　　藏巴拉財神為多聞天王之子，護持佛法，往昔無量劫前，世尊曾生為窮人，以修此尊相應而成國王，行廣大佈施証菩薩果位，世尊云未積善根者不可能得聞藏巴拉之名，有緣者得本法修持相應得藏巴拉攝受，將於解脫道不退轉、不墮三惡道，少生病痛，離貧窮等無邊利益。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。