伏魔洲(敦珠林巴)『黑怒母Troma Nakmo』伏藏大法教授:
『去穢煙供‧智慧火焰、除晦煙供‧甘露雲層』
伏魔洲 深密空行心滴伏藏『阿彌陀佛遷識』教授同修
『金剛藏&護法酬供』合修
『空行心滴獅面空行』、『天法阿彌陀佛』
會供灌頂教授
『藏巴拉藥叉財神總集-財寶主阿巴囉濟達』增益護摩大火供&財神寶瓶加持招財祈福增益大法會
大寶伏藏『金剛薩埵』、『穢積金剛』、
空行心滴『獅面空行』息災護摩大火供
伏魔洲 甘露漩明王放生大法會
住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切(持明丹珠) 教授
中心地址:
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
(捷運忠孝敦化站一號出口,神旺飯店對面,忠孝三普大樓)
地圖:
台北東區
請電:
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937
電子郵件信箱: taipei@clearlight.org
法會內容:
5月31日(星期三)7PM - 伏魔洲 黑怒母伏藏『去穢煙供‧智慧火焰』教授
6月1日(星期四)7PM - 伏魔洲伏藏『阿彌陀佛』遷識教授一&同修
6月2日(星期五)7PM - 伏魔洲伏藏『阿彌陀佛』遷識教授二&同修
6月3日(星期六)7PM - 甘露漩明王放生祈福法會(忠孝東路)
6月4日(星期日)10:30AM - 『大寶伏藏金剛薩埵』無戲依一物之息災火供(忠孝東路)
6月6日(星期二)7PM - 伏魔洲伏藏『阿彌陀佛』遷識教授三&同修
6月7日(星期三)7PM - 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
6月9日(星期五)7PM - 伏魔洲『除晦煙供‧甘露雲層』教授&煙供同修
6月10日(星期六)2PM - 伏魔洲 黑怒母伏藏『金剛藏&護法酬供』同修法會
6月11日(星期日)10:30AM - 『大寶伏藏穢積金剛』無戲依一物之息災火供(忠孝東路)
6月13日(星期二)7PM - 『天法阿彌陀佛西方淨土』&簡遷識同修法會(不作會供)
6月14日(星期三)7PM - 『金剛薩埵』會供&孝親解怨除障超度大法會
6月16日(星期五)7PM - 『藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達』招財祈 福增益大法會&財神寶瓶加持
6月17日(星期六)2PM - 『天法阿彌陀佛』灌頂會供法會(請帶會供食飲)
6月18日(星期日)10:30AM - 『獅面空行母』息災除障護摩火供(原陽明山,因下雨改至忠孝東路佛堂)
6月20日(星期二)7PM - 『獅面空行母』日修及拍掌降魔法教授同修
6月21日(星期三)7PM - 私人面談問事
6月23日(星期五)7PM - 『空行心滴獅面空行母』灌頂會供法會(請帶會供食飲)
6月24日(星期六)11:30AM - 『藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達』增益護摩大火供(陽明山)
費用:
法會無規定收費,隨喜供養贊助,廣種福田。如不克親自參加,亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。
注意事項:
陽明山中心:6/24(請穿黃色衣服)
其它時間都在忠孝東路中心
《伏魔洲 深密空行心滴伏藏 阿彌陀佛頗瓦遷識開頂》
『遷識』藏音『頗瓦』,俗稱『頗瓦法』,又稱『遷識開頂法』,指如何將神識由輪迴凡身,搬遷至涅槃淨土,達到究竟離苦得樂証覺,為藏傳佛教金剛乘特有的往生淨土法門。
人臨終時,依其業力,往生各道,神識由不同孔竅離身,如唸佛生西者,必有頂竅梵穴溫熱之瑞相。『遷識開頂法』之修持,屬於金剛乘圓滿次第「內密六瑜珈」中「拙火、幻身、睡夢、淨光、中陰救度、遷識頗瓦」之一,利用生時的修持証量,在死亡關頭証道。上師將詳述死亡過程及超越生死之奧密,指示如何轉凡夫死亡為証道永生。
本法需由具清淨頗瓦傳承,已成就具証量加持力的上師,帶領弟子密集教授閉關修持,剋期取証開頂,依上師証量、傳承加持、觀修及氣脈明點修法,運氣開頂,打開頭頂梵穴。臨終時依平時修持之觀想,神識自然由頂梵穴而出,不經中陰之苦,依願力直接往生淨土。此法對發願往生淨土的修行者,好似買了雙重保險。歷代祖師讚揚此法,有云:『將三大劫之修行,縮短為七天』,『極樂世界,離自頂三呎之遙』,可見此法之殊勝善巧。
上師本人持多派頗瓦遷識法傳承,本法為伏魔洲 深密空行心滴sar sang khandro nyingthig伏藏『阿彌陀佛遷識』法,具不可思議偉大暖熱加持力。
《敦珠林巴(伏魔洲)黑怒母Troma Nakmo伏藏大法》
前寧瑪派 敦珠法王的前世,百年前最偉大的取藏者 敦珠林巴Dudjom Lingpa(義伏魔洲),修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子証虹身,千人証持明果位(登地的佛菩薩),轟動當代,是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。
本黑怒母伏藏《法性虛空界庫choni namkha lung zur》傳承祈請文【善逝心要deshi nyingpo】中詳述其歷代轉世,是賢劫千佛之初佛居留孫佛(藏音努滇多傑),釋迦牟尼佛時是舍利子,印度八大持明之吽伽羅,蓮師時代之卓班秋瓊譯師,百年前之敦珠林巴(伏魔洲),本時代之 前敦珠法王,未來香巴拉之王多傑金剛諾波銳利,千佛之最後佛:無邊信解佛(藏音美巴泰耶)。
本法類之「黑怒母本尊瑜珈」、「施身法」與「大圓滿」,為掌教者最重視終身修持的大法。上師在過去十幾年已詳細傳授了敦珠新伏藏Dudjom Tersa的精華,今後將致力於轉此法輪--完整伏魔洲 黑怒母伏藏之精華。
密宗所修黑怒母本尊,顯教即是般若佛母,密宗即是普賢王如來佛母的化現;如《本智旭日yeshe nima》儀軌中「七支」所述:
『遍主本智空行母,法身界中雖不動,為度所化現色身,虔信我前智悲戲』
蓮花生大士在鄔金淨土,得智慧法界空行母眾獻《金剛亥母現前出現十萬續》,金剛亥母並親口傳「黑摧瑪意成就」,並宣說一切成就法中此黑怒母心要為口傳之王。
繼持明薩拉哈葩心髓十三品之導引教授(p527~641)中,1~10品「大圓滿前行」、「黑怒母本尊瑜珈」,「略、中、廣」三部儀軌中的《金剛藏dorje nyingpo》簡軌及《四類深法護法總體酬供》、《五部護法 酬拜略軌》及《桑煙供‧妙欲雲層》;這次教授內容,包括《去穢煙供‧智慧火焰》及《除晦煙供‧甘露雲層》,並主壇示範同修結合本尊瑜珈、護法酬供、煙供之完整日修法。
之後會繼續教授《金剛藏》會供;接著《本智旭日yeshe nima》中軌日修、長《護法供養》、會供及「閉關闡明」;《月光鬘dawei tringwa》長軌日修及會供;本尊瑜珈熟練後,同時傳《施身法Chod 四施Je Shi》、《月光鬘dawei tringwa》長軌。
有心修學本法者切勿缺課,短期不可能再教
《天法 阿彌陀佛會供&灌頂》
藏密施身法女祖師媽機腦準教授其親子云﹕『若欲速證佛果,應發願往生佛淨土,即使今生未能証道,也可在淨土再修,不致退墮輪迴。』
諸佛有無量不同淨土,述說難盡。但除極樂世界外,欲往生某些高等淨土 ,需斷盡煩惱與所知二障証得八地菩薩以上; 往生中品淨土,亦需斷盡細微煩惱障,得初地菩薩修道位以上果位才成; 雖下品淨土亦需斷除我執根本,見無我法性,才得往生。
一般淨土在未見道前,雖發願亦不能往生。 需戒律不犯,罪障清淨,並修善業迴向發願,才可往生兜率天等一些小淨土,此亦甚難,因這些淨土並非煩惱未斷的庸碌凡夫所能相應。
一般而言,煩惱未斷的平庸凡夫難以往生佛土,但是依 阿彌陀佛本願力,卻可往生極樂世界(藏音:dewwachen),是故應發願勤修往生阿彌陀佛 極樂世界的法門』。
除釋迦牟尼佛經典開示的西方淨土修持法,更有寧瑪派密宗祖師 不異金剛(藏音:minjur dorje)面見阿彌陀佛,得西方三聖親授的「天法」阿彌陀佛傳承,包含灌頂與完整六部密續外內密相應法,除往生西方也包括三密相應、睡夢瑜珈、頗瓦遷識、及明心見性的修法。
這次上師將帶領同修天法阿彌陀佛的長會供儀軌並賜灌頂。
諸法因緣生,阿彌陀佛是無量光也是無量壽,參加法會者能得長壽加持並種往生西方淨土之「因」,加上受教後如法修持的「緣」,將得往生西方極樂之「果」。
《獅面空行母會供&灌頂、日修及拍掌降魔法》
獅面空行母為敦珠新伏藏法「三根本」中「事業根本」之「秘密空行」。印度古那爛陀寺論師曾由獅面空行母指示,傳授「蓮師七金剛句祈請文」,請來蓮華生祖師,代表佛法與那爛陀寺對抗外道辯論比試,調服外道黑法咒術,使佛法得以住世。
獅面空行母威猛加持力,修持相應能降魔、除蠱、解符、退降頭、退黑法詛咒、除障,摧毀修行者成正覺之障礙,順利証得三密相應。
上師這次將帶領同修敦珠新伏藏閉關時所修會供相應法並賜灌頂,同時將教授獅面空行母日修及「擊掌降魔簡法」。
《護摩大火供》
世間法中,想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願,以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速,三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障,並加持出關後的弘法事業順利。
佛度眾生有四事業中,息災業幫助修行者離開疾病災障,增益業幫助修行者資糧豐足,生活修行離障礙,修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙,心想事成。
《金剛薩埵息災護摩大火供》
五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵,特殊事業是息災消業,由金剛薩埵的本願力,懺悔依止實修得其加持,即使極重的業障如五無間罪都可淨化,可說金剛薩埵對業障重的人特別慈悲眷顧。得此法有如滿願寶,離苦得樂操之在己。
《『穢積金剛』息災除晦護摩大火供》
薄伽梵教令大明王穢積金剛之教授,在新舊密乘中有無邊法門,其本願與威力特別能除一切障礙與不淨,能對治飲食、衣服、臥具、地方、尸晦鬼祟等不淨污染;尤其濁世有僧團爭鬥犯戒的地方,其處乃至微蟲之所有有情皆墮地獄,而穢積金剛最受讚揚能消除這種極重污染與業障,及違犯金剛乘誓言戒律之業障。
上師將帶領同修,迴向祈福同修業障淨化、霉氣退散,諸事吉祥順利。
《降魔獅面空行母息災除障護摩火供》
上師主壇帶領同修『甚深道空行成就相屬之息災燒施儀軌簡略‧希願雲層』空行母護摩大火供,同時迴向同修福慧資糧具足,心想事成。
《藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達增益護摩大火供》
本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集,五輪為五財神:
頂門白財神
喉間紅財神
心間毘沙門天王
臍間黃財神
密處黑財神
護世四大天王的天界在須彌山腰,是離人間最近的天界之一,修持相應後靈感迅速。
這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣,帶來福運。
受財寶主灌頂後,守戒實修弟子,如法供奉財寶主唐卡法相,勤於觀修、持咒、供養、祈求,並心存慈悲常利益佈施其他眾生,上供養上師寺廟道場護持法務,於眾生勿生嗔心,得法財後勿過度私蓄財物而多做上供下施種福田,使福德綿延不斷,修行常迴向財寶主及眷屬安樂順利離損惱,早日成佛。如此能得財寶主歡喜相應,賜加持使事業、生活、修行順利,資糧豐足離障礙,世間生活及出世間修行,悉皆迅速成就。
《孝親解冤除障超度大法會》
德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力,許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。
每個人在輪迴投胎轉世,都結下許多緣份,其中善緣者如父母祖先,親朋好友;惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生,有時對自己的現世生活,有許多有形無形的重大影響。
許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖,是由祖靈未適當超度祭祀,先人不寧影響後代所引起,或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利,也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長,成為後代有力的守護靈;有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意,離開煩惱痛苦,提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。
如所報名超度者在不同境界,能得何利益?
如在中陰身:得灌頂加持,聞法後往生淨土善道,並增長與自己的善緣。
如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦,增福慧,種下親近佛法的因緣,脫離惡道後往生淨土或善道,並增長與自己的善緣。
如尚在人世:能淨化業障,減輕病障災難,延壽增福慧資糧,種下親近佛法的因緣,增長與自己的善緣。
密續中說過,無論生者亡者,接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。
以往即使已作過法事,逝者亦能得此功德迴向,淨化業障,提昇果位。因此每逢吉日,修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心,為自己先祖亡靈、怨親債主報名,參加超度法會,功德迴向,這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。
《總結》
上師作以上大法教授並主壇同修,迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散,諸事順利,心想事成。
即使不克親自參加,也歡迎為自己及親友報名迴向,共霑法益。
未能親自參加的功德主,家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物,放在小信封,上貼照片,寫上姓名、生辰、住址,以便迴向加持。
明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切(持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung),為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派(紅教)的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士(Repkong Ngapa)傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學,及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位,上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林(興教寺)的住持金剛阿闍黎上師,由徹贊法王委任,主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。
上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者,精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法,聞思修成熟明心悟道後轉法輪,其修持法融通密、禪、淨各宗,以「明心見性,悟體起用」為宗旨,「相應本尊,往生淨土」為方便,因材施教,直擊心要。並引導入室弟子,如何不離世俗生活,也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。
金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就,上師是極少數精通藏密及顯教佛法,由宿世根基願力、精深証量與淵博學識,由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師,能直接以中英文傳法,超越藏密的繁複名相,示以即生明心見性,相應本尊,往生淨土的修持道路。
上師傳法能直指心要,當頭棒喝,往往信眾多年的疑惑,在其三言兩語之下一掃而空,不但令初接觸佛法者感到耳目一新,對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚,許多修密多年但未能得窺心要的行者,遇到上師才找到了真正的明師皈依處。
現階段除一般性傳法,德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮,引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要(四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿),特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』(及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本),二十一卷《敦珠林巴(伏魔洲尊者)伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』,『黑怒母(藏音:摧媽那摩)』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超,持明命力拙火,《天法namcho》阿彌陀佛,《直貢》遷識法,及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。
德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔,修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。
熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長,讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法,是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者,是有緣依止漢人弟子的大福氣。