住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 教授

中心地址：
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

地圖：
台北東區

請電：
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937

電子郵件信箱： taipei@clearlight.org

法會內容：
8月17日（星期五）7PM － 啟目大悲觀音灌頂
8月18日（星期六）2PM － 大悲觀音啟目法教授 ＆ 放生祈福法會 （忠孝東路）
8月19日（星期日）10:30AM － 『鄔金藥師佛』息災除障護摩火供 （陽明山）
8月21日（星期二）7PM － 『阿彌陀佛遷識大法』教授一
8月22日（星期三）7PM － 『阿彌陀佛遷識大法』教授二
8月24日（星期五）7PM － 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
8月25日（星期六）10:30AM － 『獅面空行母』息災護摩大火供 （陽明山）
8月26日（星期日）2PM － 達摩祖師洗髓易筋內功教授＆同修法會
8月28日（星期二）7PM － 『金剛薩埵』會供＆中元孝親解怨除障超度大法會
8月29日（星期三）7PM － 『阿彌陀佛遷識大法』教授三
8月30日（星期四）7M － 鄔金空行財神會供＆財神寶瓶加持大法會
9月1日（星期六）11:30AM － 『鄔金空行財神』增益護摩大火供 （陽明山）
9月2日（星期日）2PM － 本尊瑜珈氣功＆大悲鉤度亡遷識教授同修 （桃園）
9月5日（星期三）7PM － 私人面談問事
9月6日（星期四）7PM － 『阿彌陀佛遷識大法』教授同修
9月7日（星期五）7PM － 天法『阿彌陀佛』灌頂
9月8日（星期六）4PM －『七寶藏蓮師＆火天』懷攝事業護摩大火供＆結行大迴向 （陽明山）

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。

注意事項：
陽明山中心：8/19（請穿白色衣服）, 8/25（請穿白色衣服）, 9/1（請穿黃色衣服）, 9/8（請穿紅色衣服）
桃園中心：9/2
其它時間都在忠孝東路中心

《阿彌陀佛頗瓦遷識開頂＆度亡大悲鉤遷識大法》

『遷識』藏音『頗瓦』，俗稱『頗瓦法』，又稱『遷識開頂法』，指如何將神識由輪迴凡身，搬遷至涅槃淨土，達到究竟離苦得樂証覺，為藏傳佛教金剛乘特有的往生淨土法門。

人臨終時，依其業力，往生各道，神識由不同孔竅離身，如唸佛生西者，必有頂竅梵穴溫熱之瑞相。『遷識開頂法』之修持，屬於金剛乘圓滿次第「內密六瑜珈」中「拙火、幻身、睡夢、淨光、中陰救度、遷識頗瓦」之一，利用生時的修持証量，在死亡關頭証道。上師將詳述死亡過程及超越生死之奧密，指示如何轉凡夫死亡為証道永生。

本法需由具清淨頗瓦傳承，已成就具証量加持力的上師，帶領弟子密集教授閉關修持，剋期取証開頂，依上師証量、傳承加持、觀修及氣脈明點修法，運氣開頂，打開頭頂梵穴.臨終時依平時修持之觀想，神識自然由頂梵穴而出，不經中陰之苦，依願力直接往生淨土。 此法對發願往生淨土的修行者，好似買了雙重保險。歷代祖師讚揚此法，有云：『將三大劫之修行，縮短為七天』，『極樂世界，離自頂三呎之遙』，可見此法之殊勝善巧。

上師本人持多派頗瓦遷識法傳承，本法為集合『白玉天法、龍欽心髓、直貢噶舉』三派精華之頗瓦遷識法，具不可思議偉大暖熱加持力。本法為上師主修法，有特殊心得証量及無比加持力，以往多次給遷識灌頂時，弟子即有開頂驗相。

『大悲鉤遷識』乃具証量瑜珈士或金剛上師為利益亡靈度亡而修，一般只是略提少公開傳授，上師希望入室弟子都能生起証量因此傳授本法並帶領同修。遇此大法宏傳，歡迎共沾法益。

《天法 阿彌陀佛灌頂》

一般而言，煩惱未斷的平庸凡夫難以往生佛土，但是依 阿彌陀佛本願力，卻可往生極樂世界，是故應發願勤修往生阿彌陀佛 極樂世界的法門。

除釋迦牟尼佛經典開示的西方淨土修持法，更有寧瑪派密宗祖師 不異金剛面見阿彌陀佛，得西方三聖親授的「天法」阿彌陀佛傳承，包含灌頂與完整六部密續外內密相應法，除往生西方也包括三密相應、睡夢瑜珈、頗瓦遷識、及明心見性的修法。

《諒氏伏藏大悲啟目灌頂教授》

金剛乘佛法除勝義諦－証本覺智慧覺悟解脫，也有世俗諦－『息災、增益、懷攝、降伏』四種事業，幫助修行者現世離開疾病災障，得到福報人緣，世出世間悉皆幸福喜樂。

世間求健康長壽諸法中，過去寧瑪派大師 諒尼瑪歐瑟，以下簡稱諒氏，傳此《大悲觀音啟目》修法，依大悲觀音本尊，行開眼啟目去眼疾事業，修持相應者能治眼疾，保持增長視力，為特殊難以得聞之法。《大寶伏藏》中有史傳記載，過去將瞎之佛法大師修本法得復明。本法亦得到過去大師如工珠仁波切、前敦珠法王之重視，亦被收入《敦珠法集》。

諒氏為赤松德真王轉世，幼年即面見釋尊、觀音、蓮師、耶喜措佳等，得灌頂教授，生覺受証量，《大寶伏藏》有載他許多取伏藏事蹟，一生聞思修取伏藏轉法輪，圓寂亦示成就徵兆。

上師同情許多眾生隨年紀漸增，眼力退化，近視、老花、白內障等眼疾隨之而來，將詳傳本法灌頂及修法，包括本尊瑜珈，啟目事業之真言、手印、氣功，這種法會只要參加就能消業障增福慧。

《海生心滴事業相屬之『鄔金空行財神之所依物寶藏瓶作法』教授及加持寶瓶法會》

世間法中，想迅速積集資糧、得到龍天護持、改善風水地運、所求滿願，有種種方便法，靈感迅速，如『鄔金空行財神寶瓶法』。

敦珠法集中蓮師《海生心滴》事業相屬之『鄔金空行財神之所依物寶藏瓶作法及修法口訣』所述：

『寶藏瓶若埋於地方中央，山勢風水佳中，為利益一切地方之無上緣起，埋於屋宇正中成屋舍吉祥受用善妙，埋於爐正中成攝集食財受用求男得男求女得女，埋於沃田成一切稼禾茂盛，埋於泉眼或前山成雨水豐沛灌溉充盈，埋於牛馬圈中離耗亡增興旺。』

又如《空行心滴》所云：

『總體於要地、佛寺、塔等處埋藏，能生吉祥並成辦一切所求，增長權勢財富等利益極大。
支分中若欲增益自家，可放在庫房穴坑或地下室。
欲增益城市，則於市中心埋藏。欲防霜雹，則於要道埋藏。欲祈雨，則埋於泉眼。
欲救寺院、城市、部落、家宅等衰敗，增補福報，則於當地四方及中央共五處埋之，可振衰起蔽，回補較昔更增福德享用…。』等等。

『在吉日勤作供養，如是修法，消除情器衰敗無餘，所求財富善妙資糧諸事，如得如意寶珠般不勞自成』。

這種深秘法要，一般只有金剛上師自修，絕少公開傳授。得法後誠心修持得吉祥相應之弟子不勝枚舉。

《『頌降』：為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降（義為：淨化逝者）』，為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降（義為：淨化生者）』。

世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『藏音頌降』為無上消業大法，本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

《鄔金藥師佛、獅面空行母、鄔金空行財神、七寶藏蓮師＆火天護摩火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

《本尊瑜珈氣功教授同修》請穿輕便運動褲裝

本尊瑜珈儀軌，其實含甚深氣功密訣，佛性起用，有不可思議境界，凡人難解。上師將由初步氣功教授，漸次披露其中甚深奧密，並帶領同修。有修密多年資深行者在參加過上師氣功教授後，感嘆多年用錯功，得上師一日加持教授解惑，勝自己一年盲修瞎練。

《藏傳『達摩祖師洗髓易筋氣功』教授》請穿輕便運動褲裝

世間所求之健康長壽、福報、人緣、聲譽中，真正最重要的基礎，為健康長壽。

藏傳佛教圓滿次第『脈氣道&拙火幻輪』修法，需戒律清淨，前行與本尊瑜珈生起次第已到量之少數精進幸運者，才得入門，普羅大眾難得其利。

上師同情一般眾生不具以上條件，特傳此人人可學修之藏傳佛教『洗髓易筋氣功』，只要對佛法與上師有信心，皈依拜師後受過完整傳法，都可修習。

本法包括本尊瑜珈與內功，包括:

• 『長壽三本尊-白度母、長壽佛、尊勝佛母』修法

• 『達摩祖師相應法』

• 調體內四大修法、三金剛修法

• 正行氣功＆五方佛手印

《敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法》

身處輪迴世間，受因果律束縛，眾生由於往昔殺生惡業，感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命，為因果業障病，想淨化這種業障，最有效的方法之一是放生迴向。

上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜伽深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈（墮胎死亡的無緣子女亡靈）。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈（墮胎亡靈）作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

• 如在中陰身:得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣。

• 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。

• 如尚在人世:能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。

密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。

未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。