金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 華語教授

中心地址：
紐約寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢寶吉祥中心

地圖：

請電：

電子郵件信箱： newyork@clearlight.org

法會內容：
7月9日（星期五）7:30PM － 藏傳『達摩祖師洗髓易筋氣功』教授六
7月10日（星期六）3PM －『三份食子供祭』大法教授一
7月10日（星期六）6PM － 『三份食子供祭』大法教授二
7月11日（星期日）1PM － 『三份食子供祭』大法同修法會
7月11日（星期日）5PM － 『七寶藏 蓮師、觀音、亥母、火天』懷攝護摩大火供 （不同場地）
7月12日（星期一）7:30PM － 空行心滴會供＆地母寶瓶加持大法會
7月13日（星期二）7:30PM － 藏傳『達摩祖師洗髓易筋氣功』教授七
7月14日（星期三）7:30PM － 『七寶藏 蓮師、觀音、亥母』會供＆孝親解怨除障超度迴向大法會 （請帶會供食品）

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。

注意事項：
7月11日火供請儘量穿紅色衣服。火供場地借用同修住宅，因停車位有限，請儘量先至中心集合，再搭便車到火供場地；抵達場地後，請由邊門進入後院並尊重屋主隱私，勿要求進入屋內參觀或暄嘩，勿造成不便或干擾。
7月12、14日請帶會供食品。

《『三份食子』教授》

世間之苦樂皆由種因得果，若想改善自己的運勢，可由消業集資、解怨除障種善因下手。佛法中有「三份食子」的簡單易行善巧修法，能達到以上目的。

只需準備簡單供品，以布施利他的動機修本法，能自利息災除障，平息怨敵嗔惱損害，百靈僻佑，更能利他使其飽滿不造惡業。

所謂「三份」：

「第一份」供祭的對象包括：東方帝釋天、東南方火天、南方閻摩、西南方羅剎、西方水天、西北風天、北方藥叉、東北自在天、上方大梵天、日月星曜、下方龍族地神等守護十方之神明；

「第二份」供祭的對象包括：天神、非人、等其餘八部鬼神；

「第三份」供祭的對象包括：懷惡意常作障損惱的靈界鬼神眾。

本法的應用極廣，凡是家宅地境人丁不寧、事業運勢不順，皆可修本法安土地鎮宅、禳解靈界作祟袪病、消災解厄、除障增運勢。不但寺廟僧眾常修，閉關咒士常修，修行者欲日修或偶一修之皆可 。

由於過去各派本類法有些過長有些過短，寧瑪派敏珠林始祖 特他林巴Terta Lingpa整理編輯成長短適中之本軌，成為最正宗的儀軌。

《藏傳『達摩祖師洗髓易筋氣功』教授同修》

世間所求之健康長壽、福報、人緣、聲譽中，真正最重要的基礎，為健康長壽。

藏傳佛教圓滿次第『脈氣道＆拙火幻輪』修法，需戒律清淨，前行與本尊瑜珈生起次第已到量之少數精進幸運者，才得入門，普羅大眾難得其利。

上師同情一般眾生不具以上條件，特傳此人人可學修之藏傳佛教『洗髓易筋氣功』，只要對佛法與上師有信心，皈依拜師後受過完整傳法，都可修習。

本法包括本尊瑜珈與內功，包括：

• 『長壽三本尊－白度母、長壽佛、尊勝佛母』修法

• 『達摩祖師相應法』

• 調體內四大修法、三金剛修法

• 正行氣功＆五方佛手印

《寧瑪派敦珠新伏藏『七寶藏 蓮師、觀音、亥母、火天』三根本 懷攝事業護摩大火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

寧瑪派敦珠新伏藏（藏音：Dudjom Tersa）傳承『七寶藏－三根本合修上師瑜珈』－

上師父母：藏密始祖蓮華生大士是阿彌陀佛所現化身，與耶喜措佳佛母。
本尊：忿觀音馬頭明王。
空行：金剛亥母。

是由七支不同伏藏傳承匯為一流，在末法時代具大加持力。為寧瑪派　無畏金剛智法王定中應耶喜措佳空行之請，集結卻旺之『密集』，多杰林巴之『八教集』，惹那林巴之『心要集』，貝瑪林巴之『摩尼海』，細波林巴之『勝者集』，及杜都林巴之『密意普集』，及法王『如來普集』，依蓮師『總各依自宗別業軌八品』之教，編此羯磨儀軌，為最具加持力蓮師三根本修法，包括息災、增益、懷攝、降伏事業法及五業大護摩火供等。

【正法密意全集‧四業五勝火供儀軌‧事業寶珠現象】簡稱『七寶藏蓮師火供』，為本傳承最盛重完備之大火供，包括『蓮師＆耶喜措佳、馬頭明王、金剛亥母、火天』三根本合修及五方佛部事業。

特殊處是除了世間法之四方佛部「息災、增益、懷攝、誅伏」四事業，尚有出世間法求「明心見性起用」得佛法証悟之最勝「佛部正覺事業」。

德威上師初得本法時天垂異相，與　塔欽仁波切在大雨天開壇修法到火供時，剎那飛砂走石風吹雲散，壇城上方止雨，火供完馬上狂風大作雲合起大雨繼續，許多洛山磯同修參與目擊。上師在其他各地修此火供亦吉兆不勝枚舉。

上師今次主壇同修其「懷攝事業」，同時迴向祈福同修除息災消業招貴人，諸事吉祥順利。

《空行心滴事業相屬之『吉祥寶瓶修法口訣‧滿願寶珠』及『依地母增長大地精華吉祥財運』加持寶瓶法會》

世間法中，想迅速積集資糧、得到龍天護持、改善風水地運、所求滿願，有種種方便法，靈感迅速，如『依地母（Sai Lamo）增長大地精華吉祥財運- 地母供養祈福修法及寶瓶製作、加持及應用法』。

空行心滴事業『吉祥寶瓶修法口訣‧滿願寶珠』之『修成後應用事業』所述:
『總體於要地、佛寺、塔等處埋藏，能生吉祥並成辦一切所求，增長權勢財富等利益極大。
支分中若欲增益自家，可放在庫房穴坑或地下室。
欲增益城市，則於市中心埋藏。欲防霜雹，則於要道埋藏。欲祈雨，則埋於泉眼。
欲救寺院、城市、部落、家宅等衰敗，增補福報，則於當地四方及中央共五處埋之，可振衰起蔽，回補較昔更增福德享用….』等等。

『在吉日勤作供養，如是修法，消除情器衰敗無餘，所求財富善妙資糧諸事，如得如意寶珠般不勞自成』。

這種深秘法要，一般只有金剛上師自修，絕少公開傳授。得法後誠心修持得吉祥相應之弟子不勝枚舉。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈（墮胎死亡的無緣子女亡靈）。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

• 如在中陰身:得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣。

• 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。

• 如尚在人世:能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。

密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化犯戒業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

即使不克親自參加，或為親友報名迴向祈福，也歡迎共霑法益。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。