金剛阿闍黎上師 德威仁波切（持明丹珠） 華語教授

法會地址：
Marriott Courtyard Hotel
65 Minthorn Blvd
Markham, Ontario L3T 7Y9
Canada
Tel: (905) 707-6533

請電：
簡師姐 (416) 299-8695

電子郵件信箱： toronto@clearlight.org

法會內容：
7月19日（星期四）7:30PM － 『施身法』教授一
7月20日（星期五）7:30PM －『施身法』教授二
7月21日（星期六）3:30PM －『施身法』教授三（請帶鈴鼓號等法器法本）
7月21日（星期六）6:30PM － 中元『金剛薩埵』孝親解怨除障超度＆會供大法會
7月22日（星期日）3:30PM －『施身法』教授四（請帶鈴鼓號等法器法本）
7月22日（星期日）6:30PM － 『金剛藏&護法酬供』＆『施身法』同修法會（請帶鈴鼓號等法器法本）
7月23日（星期一）10:30AM － 『普巴金剛利刃觸滅』息災除障護摩大火供＆大迴向（不同場地，法會期間洽詢櫃台）

費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表另行填寫。

注意事項：
火供當日穿白色衣服，火供不同場地，法會期間洽詢櫃台。

《『施身法』簡介》

釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門，三乘教義的精華，是「般若智慧」。後來正覺大師如薩拉哈葩Sarahapa、聖天Arya Dewa等將般若智慧的精義編成歌句唱誦，依偈修心，多人依此方式修之得到証悟，後來發展成成「施身法」的修行方式。

藏密並沒有「施身法」這一佛學名詞，藏音「覺chod」，義為「割斷、斬斷」，斬斷我執的根源。義譯為「斷法」或「斬法」，又稱為「斷chod境yul法」、「斬魔法」或「斷境大手印」。

「斷法」依菩提心與空性見，外斬妄境，內斷妄心；在佛法中自成一派，有大加持力能迅速証悟，在本傳承是大圓滿的最重要前行。

因有佈施自身以實修六度的外相，藏密傳到漢地，中國人俗稱「施身法」。

《敦珠林巴(伏魔洲)黑怒母Troma Nakmo伏藏大法》

前寧瑪派 敦珠法王的前世，百年前最偉大的取藏者 敦珠林巴Dudjom Lingpa(義伏魔洲)，修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子証虹身，千人証持明果位(登地的佛菩薩)，轟動當代，是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。

本法類之「怒母本尊瑜珈」、「施身法」與「大圓滿」，為掌教者最重視終身修持的大法。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。
在傳授黑怒母本尊法之一的「金剛藏」有關教授之後，上師將陸續傳授伏藏中的「施身法」。

這次教授上師將詳細講述:

• 古印度及西藏的斷法傳承，寧瑪派六大寺及大伏藏法王的斷法傳承；

• 斷法的口訣-「外:斬斷險境，內:蘊身為食，密:斷除我執」；

• 並傳授伏魔洲黑怒母伏藏中，蓮師海生金剛傳伏魔洲的黑怒母施身法-簡供禱【淨相中出 積集資糧降悉地雨】，及唱腔與鈴鼓號的使用法。

蓮師述說本法之殊勝:「較此加持更速無，能除外內密中斷，大悲淨意廣界中，究竟解脫無疑豫，為諸修驗此法者，蓮華心要示密封。」

以後會繼續傳持明薩拉哈葩心髓十三品之導引教授中，「第13品.施身法Chod四供禱Je Shi」部份。

有心修學本法者應儘力全程參加，缺課者不補發法本，也無法補課，短期不可能有時間再教。

《普巴金剛利刃觸滅息災護摩大火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

今末法時期，逆緣力大，靈修生活多障礙及污染。普巴金剛法以最有效降魔除障、快速得証、成就二悉地而聞名。其法自成一體系，「四種普巴」-大悲普巴、事業普巴、菩提心普巴、智慧普巴，完整貫通了生起、圓滿、大圓滿次第，即身成就。因此印、藏不同傳承的佛法大師，都共同的重視普巴本尊。寧瑪派起修四加行階段，共通依祥和相金剛薩埵為主要本尊，進入生起、圓滿次第以上，轉入忿猛相普巴金剛為主要本尊法，歷代教主祖師，包括蓮華生大士及耶喜措嘉祖師都主修此法而得證量成就。

本法為寧瑪派前敦珠法王現代取出的主要普巴伏藏法，是敦珠新伏藏的主修本尊法，為極威猛速效的除障得証法，法名「利刃觸滅」，喻本法有如利刃，無明障礙遇之即摧毀，能除生活修道障礙，迅速圓滿福慧資糧。

這種法會只要參加就能去衰、除晦、增福報人緣。

《寧瑪派 敦珠教巖精華 金剛薩埵會供息災大法》

眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法，為一切修行的基礎。

本儀軌為前 敦珠法王集教巖精華所作，為本傳承金剛上師自用常修，精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法，都結合本會供法。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。
每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。
許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。
如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

• 如在中陰身:得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣。

• 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。

• 如尚在人世:能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。

密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。